一个ayawawa倒掉了，还会有下一个站起来

发布时间：2025-05-22　点此：552次

网红ayawawa发明晰一个奇观，她发明晰一套情感话术，以土法克己的矮化女人理论，简略粗犷地解说悉数人类复杂多变的情感婚姻问题，而且得到了以女人为主的、至少上百万人的支撑，信任从此找到指路明灯，婚姻将是一片坦道——这简直是任何心思咨询、学说理论都达不到的作用。

将女人价值矮化至年青、美丽与依从

Ayawawa理论的中心概念是MV（Mate Value，婚姻商场价值）与PU（Paternity Uncertainty，亲子不确认性，指男性对子孙的不确认感）。一个男人的MV的衡量规范有八项：年纪、身高、长相、财富、智商、情商、性才干和长时间许诺；一个女人MV的八项规范为：年纪、长相、身高、罩杯、体重、学历、性情、家庭环境。在此基础上，她开展出“石头、剪刀、布”的概念，将人群划分为三类，石头指的是一般男人，握拳死守手心里仅有的女人；布指的是有钱有权的高档供养者，尽或许多开展情人；剪刀指的是情人，有性魅力，只想短期寻欢，不想成婚。与此相对应，石头女是表面、经济一般，对伴侣有极高忠诚度的女人；布女是作业超卓、经济优渥的女人；剪刀女则是“荡妇侮辱”中的那个荡妇。

这套理论的底子宗旨是：

现在社会仍旧是男权社会，男女不或许相等，不要跟现有次序对立，而是要使用规矩到达自己利益最大化；婚姻是一场生意，在这个商场上，只需价值适宜的配对才会持久结实；繁衍是生命最大的隐秘与仅有使命，男女悉数的特性均由繁衍期望而来，不为此而规划人生与情感婚姻的都是傻子；人的动物性很强，不论文明怎样建构、爱情小说怎样写、女权主义说什么，人类悉数的行为仍是会遵照动物原则，所以男人便是比女人更简单多寻觅伴侣，而女人便是要想办法找到乐意长时间只供养自己的男人，其他都是虚的。

人类择偶分为长择和短择，即成婚和找暂时性伴侣，前者要求性情越忠贞越好，为了忠贞会献身基因优异度，后者必定要放纵，简单搞到手。一个男人有经济实力、乐意跟你成婚便是MV高；一个女人年青、美丽（但不能太美丽，要在安全区内）便是MV高。一个身高1.78米、容颜75分的本科女孩，与一个身高1.68米、容颜85分的大专女孩，绝大多数男人会选后者；假如前者28岁，后者23岁，选前者的会屈指可数。年青美丽意味着更好的生育力和更好的基因。由于男人没有办法确认孩子是否是自己的，所以对妻子的忠贞度更为垂青，并为此下降对爱人价值的要求。

因而关于女人来说，要想嫁出去，就要升高MV、下降PU，前者的办法是变美，包含佩带美瞳、离子烫、瘦身、化装和服装，以及整容；后者则包含不好其他异性接近、不穿露出服装、不混夜店、不发喝酒相片、不要太强势、要温顺、仰视、善于哭泣、以退为进、性史洁白、崇拜男人、笑不露齿。在我国，男人的出生率原本比女人高，但ayawawa说，由于男人爱冒险夭折的多，同性恋也多，左右一算就变成了男人更少，因而假如真想嫁人，就有必要下降一些规范。不要被布男和剪子男所利诱，专注的石头男才是经济实用牢靠的。女人自恃的身高、学历、家境好等等都不算有利条件，学历越高越会阻挠伴侣价值，生育价值会跟着年纪增大不断价值下降，而男人即使大学停学，也或许是扎克伯格啊！

ayawawa的PU算高仍是低？

这套说辞的缝隙清楚明了。年青意味着生育才干强说得过去，可是美貌意味着更好的基因是什么鬼？莫非基因好仅仅意味着长得美丽吗？ayawawa的解说是，美貌首要代表健康，较少被疾病困扰，其次意味着能改善子孙基因，使得孙代更富魅力，所以能够繁衍更多子孙。可是美貌在不同年代、不同人那里是有不同规范的，林妹妹就很年青美丽，不仅在贾宝玉眼中，在薛蟠眼中相同风流悠扬，那么她健康吗？傻姑也很年青美貌，她假如有子孙的话，会是什么样？林凤娇与吴绮丽都挺美丽，可是他们的子女并没有显示出基因改善的痕迹。

莫非石头男不能进阶为布男吗？有谁能为别人的专注性打包票？下降规范当然好用，假如没有规范就更好嫁出去。已然是说让女人利益最大化，ayawawa为什么从不教女人怎样去嫁富豪、怎样经过婚姻进步阶级？由于这个需求的技术含量太大，太简单穿帮了，即使她如此下降女人的学历，也在自己的书中供认，为了子孙基因考虑，有钱人对爱人的智力水平也是有要求的，但仓促一笔就带过不肯多说。她明显非常清楚自己的受众，大谈智力无异于自砸饭碗，而她们并不是身经百战巴望鲤鱼跳龙门的野心家，而是挣扎在婚恋温饱的贫穷线上。所以其潜在的设定其实是：能留下基因就不错了，管它好坏。

Ayawawa不断宣称自己这套理论是根据科学之上，动用了许多进化心思学与生物学的名词，连人的表面都要打分。可是科学的标识之一是能够量化，PU降到多少算低呢？有规范吗？降到尘土里算低仍是降到泥土里、降到地心算低呢？在她的问答中，学历太高、才干太强、赚钱太多、顽强刚强等等都能够叫做PU高。ayawawa还有一个理论叫做“高攀要吞针”，男生表面好、家世好、作业好等等都能够叫做高攀。这两项这简直能够解说悉数爱情不顺包打天下，不是你高攀了（MV相对低），便是你PU太高没降下来。这不便是说心诚则灵，不灵在于你心还不诚吗？这不是跳大神是什么？

身边有那么多发生的作业其实在一再打这套理论的脸。刚刚成为王妃的梅根，MV在这套系统里必定不能算高的，而PU极高：37岁，比哈里王子还大3岁，高学历，黑人，离婚、原生家庭一堆烂事，作业是艺人、性资源丰富，该怎样解说哈里王子固执成婚且不签婚前协议的笃定？凯特算高攀吗？或许ayawawa能够说，你怎样会知道她吞了多少根针？就连ayawawa自己都是她理论的反证：她这样精干、整天猩红唇低胸装、性感相片顺手一搜就许多，这pu算高仍是低？她为什么不待在家里崇拜老公而要这么辛苦地普渡众生呢？

只需公黑猩猩算动物，母黑猩猩不算吗？当然公黑猩猩想要多繁衍子孙想与更多母黑猩猩交配，莫非母黑猩猩是经过降PU才得到交配权的？母黑猩猩会为了公黑猩猩守贞吗？母黑猩猩为了使自己的基因更好传递，莫非不是也在不断寻觅更年青、更强健有力的的公黑猩猩吗？动物界的雌性莫非不是为了挑选优质基因，坐看雄性为争夺繁衍时机竞赛厮杀吗？母螳螂为了抚育子孙能够吞掉公螳螂弥补养分，这也叫动物性。要聊动物性，就男女都聊，各种特性都聊，这只聊一方的动物性和另一方的人道，或许只捡着对一方有利的说，算哪一出呢？

望文生义、真真相掺、强行推导

但不论外界怎样口诛笔伐，ayawawa的粉丝是不服气的，她们在各种谈论里大概有四种论调：你们没有完好看过娃娃的理论，都是道听途说，这样的逻辑和学问底子不能批评她；娃娃并不是物化女人，其实她一向在教咱们独当一面；从娃娃这儿咱们获取了许多有用的常识，自己的性情也批改了不少；政治正确仅仅说起来好听，真要行为起来，谁不是遵照天分行事。

要对立这样的定见，有必要聊到ayawawa的话术。以她的《聪明爱：别拿男人不妥动物》一书为例，书中征引了不少伪/进化心思学、伪/生物学的研讨成果，给人以科学的观感，然后望文生义、毫无逻辑强行推导，或许一句话中一半真理一半错误，最终不外是矮化女人——她乃至征引了李银河的研讨，莫非这就阐明她是发起性自在的？

比方她说女人跟着年纪添加，患病的或许性也越大，基因发生畸变的或许性也越大，生育也越发困难，这自身没什么错。可是男性就会跟着年纪的增大，患病的或许性越来越小、基因越来越健康吗？男性能够凭藉财富、位置来获取更年青的基因，为什么女人不能够呢？

Ayawawa着重卵子少所以宝贵，然后说连古人也知道这一点，由于卵子都能取得繁衍时机；而精子是如此不值钱，以至于具有精子的男性有必要经过打败竞赛对手来取得交配时机，具有财富或其他资源的精子的主人会具有更多繁衍子孙的时机，所以将财富留给长子是正确的，这会令他添加商场竞赛力，而留给长女完全没有必要，她的卵子现已是一笔极大的财富了，具有许多财富的女人和一穷二白的女人留下的的子孙个数不会有太大不同，而具有许多财富的男性和一穷二白的男性留下的子孙数目却有大相径庭。已然悉数的卵子必定会得到交配时机，已然男性要经过打败竞赛对手来取得交配时机，那就让他们去打，为什么要女人降PU呢？由于卵子更可贵，所以不移至理地掠夺女人继承权，由于你们能够去卖身、卖子宫，连抢占姐妹继承权的那些男人恐怕都不敢这么说。

将下跪美化为打猎与掌控大局

当然ayawawa偶然也会说点女人不能依靠男人的话，但原因是男人会更喜爱奥秘、高不可攀、不粘人的女人。在网络推送与问答中，她也会说要读书有思维进步自己、对离不开婚姻的家庭主妇说，仍是有经济来源会更好；以及宁可剩到40岁也不要嫁给不爱你的人等等，这些都会给娃粉们以鼓舞独当一面的形象，仅仅这个读书不逾越博士不如大专、聪明不如愚笨、要下降条件的范畴，此独立非彼独立算了。

最高超的大话是真话假话掺着说，而并非满是假话。可是千变万化，ayawawa的宗旨其实没有变过：生殖最重要，女人最大人生使命是生孩子并找到一个男人乐意为此埋单，为此应该瘦身整容、对男人各样投合（包含崇拜、示弱、偶然耍个小脾气、为了得到男人的留意让他有点忧虑等等）。在举过一些“科学”例子后，ayawawa在《别拿男人不妥动物》一书的后半段，就开端肆无忌惮地宣布一系列镇压、物化女人一起也物化男性的观念：

悉数的文明里，性都被看作是女人提供给男性的服务。

姐弟恋是没有成果的，由于与弟弟同龄的女孩还未进入生育期，他仅仅看中了你处在生育期，而并非你这个人。

给你很好情感体会的人要警觉，这人很或许是个骗子。太强太独立，会让他觉得你能独立抚育子孙，就不会娶你对你进行出资。

不要自动寻求男人，由于这是雄性特征，会显得你PU很高。

爱情阅历越少、性史越洁白越好，这就像买衣服相同，献身性欲来换一个长时间伴侣物超所值。

同居会令女人价值下降，性交少的女人会更不乐意偷情，具有的是高自负。

性敞开的女人是低自负，她们自身条件不怎样优异，没办法取得一个优异的老公，很难繁衍子孙，为了得到比她老公更优异的基因，不能错失每一次交配的或许。在她们眼里，自己的性是没有价值的，性爱当然是公正的。“她们体内基因想要改善自我的渴求是如此火急，以至于哪怕得不到对方的长时间许诺也无所谓。当然，她们管这个叫做无怨无悔的爱。”

——将人类的动物天分挑选性地、歪曲地放至无限大，完全抛弃人类的精力特性以及情感、庄严等需求，将悉数裁夺权交与男性，污名化女人自我期望与对身体的控制权，强化社会性别刻板形象，以利益为钓饵，将摇尾乞食的行为美化为，为了获取利益所采纳的战略性让步和迂回，给姑娘们一种成为猎人、掌控大局的错觉。一起ayawawa对高学历、高颜值的女人充满了仇视：前者会给男人压力、生殖期短PU低，后者相同是PU太高，假如没有满足的才智一般都多薄命——这能极大安慰部分中等条件女人的心思。

而这套理论的实质其实是：假如你未能乞得一杯残羹，那是由于你跪得还不行久、还不行高雅，还让主子抽得不行爽——你受欺凌、并无底子权益的底子原因在于你还不行遵守、不行良民。

她也会教姑娘们一些区分坏男人、把妹高手的技巧，在问答中看到特别离谱的婚恋情况叫停。可是这些作业，只需身边有神智正常的亲友都能给予正确的建议。比方一女孩大学毕业刚参加作业，考研未果，薪酬一月4000元；男朋友一月薪酬1万。男方说咱们攒钱买房吧，我一月存8000，你来担任咱们每月的开支。女生算了算这样自己每月就不剩钱了，问怎样办。再如男朋友手机屏保是另一个女孩的相片，问为什么，答由于景色好。后来发现该男有一个植物人妻子，预备拖够两年离婚。此男还和房东长时间含糊，但表明并不妥真。“房东知道他也会带女孩子回家，并不介意，但直到我呈现才觉得不安”，该怎样办。

针对一些详细事例的说法也没错，比方不要作、没事找事，不要生气而是悠扬表达对老公的不满，可是控制情绪、不盛气凌人、处理问题要留意方式办法，莫非不是通行的原则吗？需求Ayawawa和这套理论提点才干觉悟做到？对异性的判别力，莫非不是在对悉数事物的判断力以及更多阅历的基础上才干取得的吗？这些必定会比ayawawa的理论更有力。而在许多发问中，假如这些发问假造的份额不大的话，你更想问的是：在这些女人的生长时间内，她们究竟都阅历了什么？

环境导致个别独立性的缺少与低自负

个别原因不可考，集体而言，她们生善于男女不相等的父权社会，在社会风气愈趋保存与损失精力寻求的二十年中长大，自小被当作男性期望的客体而非主体来教养，缺少对个别价值的体认与寻求。从小视爱情与性为祸不单行，认同女人道交即为吃亏，到了大学毕业就被家庭与社会催着成婚。从家庭到校园和社会，没有关于爱情与婚姻的健康引导。她们在青少年时期看了太多禁欲主义的傻白甜、终身一世一双人的言情偶像剧，满是形而上抛弃柴米油盐的爱情建构。成果真的进入实践社会，男女就业时机不相等、品德点评不相等，社会要求不相等、直男癌与猎艳者遍地都是，这些反差都会给人极大的影响和上当受骗之感。

而女权的声响既弱小又紊乱不胜，在遭到男权围歼时常常自乱阵脚。今日关于女人婚恋的干流言语是什么？假如你建议女权，假如你神往爱情，你就不该在婚姻中要求利益；假如你要彩礼车房，你便是自我物化。可是法令对女人权益确保不力，一个爱情至上不问金钱的女人一旦婚姻生变，很或许死得很惨。由于“传男不传女”的风俗，女人在很大程度上被掠夺了产业继承权，这底子上在唆使她只能到夫家去争夺产业，而今日之我国，有多少男人的房子是靠自己买的？

男人也在从婚姻中取利，比娃粉们便是为繁衍个子孙的野心和标准都大多了。在唐代，士子的期望便是：中进士、修国史、娶名门之女，到了现代则有许多凤凰男，而不论是巨大如华盛顿仍是林肯，都不可否认经过婚姻借了妻子一族的力气。可是历来没有人说这样的男人不独立，这不叫男权，就没有要求相等权益的资历。

独立女人原本指的是身体与魂灵独立，有独立毅力而非依榜别人。但在今日的我国语境下，它的意思歪曲为：在娘家不要求和兄弟平分产业、什么也不要，不能得到爸爸妈妈支撑；对婆家什么要求没有，不要彩礼、不要房、不要车、不要求老公赚钱才干，有情饮水饱；不要求公婆、老公带孩子，自己带孩子、做悉数家务、服侍公婆及爸爸妈妈，作业超卓，假如能大把赚钱回馈家庭最好。不然你便是女利，你就不是新女人，你就一点不fashion。

现实上，什么“先父遗传理论”、要女人刷茅坑内之类的“女德班”不过是沉渣小丑，“独立女人”才是今日我国不折不扣的女德，底子是抛弃了古代和现代的悉数福利、背起了古代和现代的悉数责任，“贤妻良母”的加强赛亚版。这种情况下，忽然有个人出来喊一声“人都具有动物性”、“别听没用的，有利益不占王八蛋”会给身处重压中的女人多大的期望与解放！在老式和新式都相同受克扣的景象下，当然是哪个有利益挑选哪一个。娃粉晒得最多的夸姣便是：谈爱情时男方付账、成婚后薪酬卡悉数上交、生娃后老公帮着带娃做家务——你再自强不息寻求精力符合，你今日丧偶式育儿了吗？

当失掉精力维度时，也失掉了最大利益

作为社会单位与资源重组的方式，利益自身便是婚姻的题中之义。要什么样的爱情婚姻、是否要使用婚姻改善日子、进步阶级是个人挑选，也会支付相应的价值，这个应该留在品德及价值观层面来讨论，与男女权其实没什么联络。与娃粉们谈女权没有意义，她们说咱们不想做女权主义者；谈精力也是没有意义的，由于这套理论的中心便是不要精力要利益；可是，本文想说的是，即使想获取利益，这套理论也是靠不住的。

娃粉们疏忽的一点是：当然许多男人在婚姻中取利，但更多人是把资源用在了自我开展上而非仅仅处理生计就称心如意。不是以自我开展为中心、自我才干为确保的财富和日子都是靠不住的，被动地从别人手上讨取资源，与自己发明财富、堆集资源完全是两个概念，这现已为太多血淋淋的现实不断证明。目不识丁的富二代姑且不能确保终身富有，况且靠自我奴化获取一点残羹冷炙的女人？不旗鼓相当何谈取利？

许多娃粉对“政治正确”不以为然，可是任何名副其实的政治正确，除了精力价值外，都会有实践的功用价值做支撑。独当一面、自给自足也不破例。以物化、奴化、贬低压制自我所求取到的生计，不仅是有限的，也必将是靠不住的。“以色事人，岂能久乎？”没有人会真的尊重、谨记于靠投合自己的人，特别关于天分慕强的男人。作为社会权利的长时间掌握者，男人为什么乐意劳心劳力辛苦打拼？为什么非要做一个大写的人？由于此中有大利也。

女人自负自爱不是指依从男权的规训，将自己身体的控制权拱手让人，而是指尊重自己的期望、情感，把自己当作与男人相同的“人”来看待。虚伪的品格，不会带来实在的亲密联络。假如没有抱负，没有对更夸姣、文明日子的神往，人类恐怕至今还停留在智人年代。300年前，女人受教育还遭到阻挠，但今日现已开端进入社会化大生产，进入传统男性作业范畴，位置较之前有明显进步。这些利益的取得，都是由于有逾越动物性、逾越利益之上的对文明的精力寻求所带来的。而婚恋仅仅附着在生命这棵大树上的一项事宜，并非主体。作为独立个别，有才干接受自在婚恋所带来的好处与危险。悉数成功都是价值观的成功，而歪曲的价值观，必将导人以失利。

可是在社会大环境不变、男女生计情况没有质的改善，女人回绝觉悟低自负的状态下，ayawawa 会持续赢得受众，就算现在她被完全封掉，也会有其他的人兴起，换汤不换药地持续这一作业。由于此中有金矿，坐收渔利、奴隶地生计看起来如此甜美诱人。Ayawawa的话术细剖析起来并不高超，可是你永久叫不醒一个装睡的人。

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